發(fā)軔于新時(shí)期時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國(guó)文化有別于世界其她文明的顯著特點(diǎn)。中國(guó)人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級(jí)身份地位的象征物，成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分。同時(shí)，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無(wú)比的神秘宗教意義。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國(guó)人的偉大創(chuàng)造。因此，玉于古代中國(guó)所產(chǎn)生出來(lái)的精神文化在世界文明中是非常有意思的一個(gè)特例，是東方精神生動(dòng)的物化體現(xiàn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。
　　中國(guó)玉作為這一獨(dú)特文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，是中華民族的先民從各種石頭中篩選出來(lái)的“石之美者”，具有溫潤(rùn)瑩澤、縝密堅(jiān)韌的美感和實(shí)用功能。這個(gè)篩選過(guò)程極為漫長(zhǎng)，可以說(shuō)貫穿于石器時(shí)代的始終。在這個(gè)漫長(zhǎng)的篩選過(guò)程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認(rèn)的“寶玉”、“真玉”。
　　中國(guó)是愛(ài)玉之國(guó)、崇玉之邦，玉石來(lái)源約有一百余處，中國(guó)歷史上在用玉制度方面早已體現(xiàn)出真玉、非真玉的界定。帝王是中國(guó)古代最高階級(jí)，和田玉在成為真玉的同時(shí)，也就成為帝王用玉。此后，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的歲月，和闐玉方才走入民間，遍及中國(guó)人生活的方方面面。
　　和田玉是中華民族的瑰寶，是中國(guó)的“國(guó)石”。它象一顆明珠，在中國(guó)歷史文化中放射出燦爛的光輝，是中華民族道德精神的象征。
近年來(lái)，眾多國(guó)際大事讓全世界的目光越來(lái)越多地聚焦在中國(guó)，而富有濃郁東方情結(jié)的玉石珠寶更帶動(dòng)了全世界珠寶設(shè)計(jì)的新潮流。以往很少在西方珠寶奢侈品品牌中出現(xiàn)的玉石，如今也成為這些品牌熱捧的設(shè)計(jì)主題。2009年，Cartier攜眾多具有東方韻味的頂級(jí)珠寶到故宮午門(mén)廳展出，以示對(duì)中國(guó)文化的敬意；Chanel、Dior、Van Cleef&Arpels等眾多國(guó)際品牌也相繼推出富有中國(guó)特色的玉石珠寶首飾，可見(jiàn)，東方文化情結(jié)已成為一種國(guó)際珠寶界的時(shí)尚，佩戴玉石珠寶已成為時(shí)尚界新寵。

　　創(chuàng)中國(guó)玉石珠寶國(guó)際風(fēng)潮之先，中國(guó)和田玉第一家品牌“和玉緣”將現(xiàn)代生活的奢華理念融入到古典和田玉珠寶締造中，品牌引入國(guó)際級(jí)珠寶設(shè)計(jì)大師和現(xiàn)代化高檔珠寶加工工藝，將黃金、鉆石、彩色寶石等不同文化底蘊(yùn)的材質(zhì)大膽與和田玉搭